为什么说治理网络社会可借鉴“水文化”

习近平总书记在亚太经合组织第二十二次领导人员非正式会议的热烈欢迎宴会上曾提及,水在中国传统文化中具备关键的寓意。11月9-11号在江南地区水乡乌镇举办的第一届全球物联网大会使我们感受到我国的山水文化在网络社会整治中的关键实际意义。

最先是“水利工程天地万物”。《老子》中有“水利工程天地万物”的观念。假如说信息如水,数据信息如水,那麼在网络空间的大量流动性信息和云空间聚集的互联网大数据已经变成驱动器世界经济强悍和可稳步增长的源动力,并已经产生发展趋势的形态和新模式。值得一提的是,网络社会的到来,还促进着物理学室内空间和网络空间的并存、互联、协作与结合,给传统式的经济发展、政冶、社会、文化艺术、绿色生态、国防、外交关系等产生史无前例的驱动器和转型。西塘古镇之桥、大运河之水互连南北方、相通物品,“水”滋养着各个领域和千万中国公民,变成令人惊叹的大众创业和全民创业的新平台和新媒介。

次之是“平之如水”。中国的汉字的“法”在汉朝许慎所编的第一部字典《说文解字》中归属于水部,表述为“刑也。平之如水”。“法”的古文字字体样式由水、廌、去三个构件构成,“水”表明法律法规眼前的公平和公平,“廌”做为古时候法庭上的小动物在决讼后令触弯曲,“去”则表明祛除邪惡。习近平总书记2017年8月在参加金砖五国领导人员第六次会面与在墨西哥美国国会发布演说及其在此次全球物联网大会揭幕引发的贺语上都明确提出要相互搭建友谊、安全性、对外开放、协作的网络空间,创建多边合作、民主化、全透明的英特网治理体系,这就必须应用我国山水文化中“平之如水”的观念,依照网络社会民主化公平的整治观,创建起全世界网络社会相互整治的新现代性,不管强国弱国還是大国弱国,必须秉持着“平之如水”的法纪核心理念,反映出网络社会的公平与正义。

第三是“大禹治水”。四千多年前,禹做为轩辕皇帝的玄孙,曾肩负起整治渭河流域水灾的重担,与父亲鲧所采用的“水来土挡”的治理对策不一样,禹改“堵”为“疏”,以顺乎水溶性的同花顺,根据输通河堤、扩宽峡口等方式,让水灾迅速地导之入海,获得了治理的取得成功。网络社会的整治与大禹治水有相似之处。信息的大量跨界营销流动性和跨域渗入,根据“水来土挡”的堵漏管理方法显而易见是下策,也没法取得成功;仅有顺乎网络社会的自然法则,以互联相通、共享资源共治的对外开放心理状态从容面对数据信息的惊涛骇浪,以积极主动疏通、正确引导的方法促进网络社会的身心健康发展趋势,才会事倍功半,进而获得网络社会整治的主导权。

第四是“水则载舟,水则覆舟”。它是《荀子·王制》中得话,用于描述网络社会也十分切合。好似万事万物都是有多面性,互联网技术既能产生“载舟”的社会正能量,也会引起“覆舟”的负面效应。2017年11月15日举办的国务院办公厅常务会明确了加速发展趋势云计算技术,打造出信息产业链业态创新的发展趋势新对策,让云技术助推自主创业兴业银行、便捷家家户户。但另外我们要依照网络安全性和信息是一体之二翼、驱动器之双驱的“一体两翼的一体两翼观”,在网络空间的整治中取长补短,扬长避短,相互维护保养网络的自卫权安全性、网络信息安全、技术性安全性和运用安全性,让网络社会之“水”真实创造美好生活并助推强国梦的尽早完成。

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